品位紅木文化精髓,從圈椅開始
信息來源:信息中心 更新時間:2017-12-18 收藏此頁
圈椅,幾乎所有的紅木家具市場,都會看到它的身影,圈椅,最廣泛,也永不過時。在中國召開的G20、金磚峰會等會場,使用的座椅就是圈椅,再退回到普通的市場中,幾乎每個商家都有圈椅的生產(chǎn),這就是圈椅的市場號召力。
佛語有云:弱水三千,只取一瓢飲。
紅木亦然,樗樗紅木,得一圈椅亦足矣。
人的欲望是無限的,是永遠(yuǎn)不會滿足的,整屋的紅木家具若不可得,退而取其次,品位紅木精髓,從一把紅木圈椅即可開始。
一把小小的紅木圈椅,辯證唯物主義,陰陽五行學(xué)說,太極八卦經(jīng)義,書法,雕刻,建筑等等,蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化信息量,最具神韻當(dāng)屬“天圓地方”。
椅靠為圓弧形,視為“天圓”,椅板為矩形,視為“地方”,圈椅就像中國的山水畫一般,但又與西方的畫作不同,西方人注重個人價值,以個人為中心凸顯人的能動性的理念作畫,如《蒙拉麗莎的微笑》,《帶耳環(huán)的少女》,《莫特西埃夫人》等等。中國畫不同,在中國畫中,很少有凸顯個人的畫作,多以大面積的山水配一個小小的人物,凸顯人與自然的和諧。
圈椅也是這樣,沒有過多的修飾,沒有冗雜的設(shè)計(jì),不會過多的表現(xiàn)圈椅的外觀,因?yàn)椤耙巫泳褪怯脕碜摹?,始終表現(xiàn)的是“天人合一”理念。
圈椅的搭配上沒有很苛刻,死板的要求,茶桌,茶幾都可以搭出格調(diào),可以是客廳臥室書房都可以,跨度很大,設(shè)計(jì)的舒適,所以很令人著迷。圈椅可以是正式的國家會議的上座,也可以是百姓之家的座椅,這就是圈椅,人心之喜。
椅面的外沿四角,都是圓潤的,觸感好,而且安全,只是中國人的傳統(tǒng)觀念使然。相對應(yīng)的椅面內(nèi)側(cè),卻是方角?!巴鈭A內(nèi)方”是一種家具設(shè)計(jì)理念,更是做人的方法與技巧。
時下的熱門詞匯,和諧,是中國文化的精髓,在圈椅之上也是體現(xiàn)明顯。
中國古代的木匠很聰明,他們懂得順勢而為,木匠們從不想著去征服木材,站在木頭之上,而是懂得與木材相生共存。夏熱冬寒,這是自然規(guī)律,木材也是一樣,受制于熱脹冷縮,中國古代木匠比較聰明,發(fā)現(xiàn)了“伸縮縫”的絕妙用處,于是就解決了木頭開裂,脹開的問題,這也是一種與物為善,萬物和諧的理念。
祖輩是充滿智慧的,獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)是力證。大多數(shù)的圈椅是不靠膠水粘合的,五行之中“金木相克”,也便更不會靠釘子固定。歷經(jīng)幾百年滄桑,木料已近朽爛,但主體結(jié)構(gòu)仍然不松不散,留下的是一把椅子,反映的卻是中國人的聰明智慧。
佛語有云:弱水三千,只取一瓢飲。
紅木亦然,樗樗紅木,得一圈椅亦足矣。
人的欲望是無限的,是永遠(yuǎn)不會滿足的,整屋的紅木家具若不可得,退而取其次,品位紅木精髓,從一把紅木圈椅即可開始。
一把小小的紅木圈椅,辯證唯物主義,陰陽五行學(xué)說,太極八卦經(jīng)義,書法,雕刻,建筑等等,蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化信息量,最具神韻當(dāng)屬“天圓地方”。
椅靠為圓弧形,視為“天圓”,椅板為矩形,視為“地方”,圈椅就像中國的山水畫一般,但又與西方的畫作不同,西方人注重個人價值,以個人為中心凸顯人的能動性的理念作畫,如《蒙拉麗莎的微笑》,《帶耳環(huán)的少女》,《莫特西埃夫人》等等。中國畫不同,在中國畫中,很少有凸顯個人的畫作,多以大面積的山水配一個小小的人物,凸顯人與自然的和諧。
圈椅也是這樣,沒有過多的修飾,沒有冗雜的設(shè)計(jì),不會過多的表現(xiàn)圈椅的外觀,因?yàn)椤耙巫泳褪怯脕碜摹?,始終表現(xiàn)的是“天人合一”理念。
圈椅的搭配上沒有很苛刻,死板的要求,茶桌,茶幾都可以搭出格調(diào),可以是客廳臥室書房都可以,跨度很大,設(shè)計(jì)的舒適,所以很令人著迷。圈椅可以是正式的國家會議的上座,也可以是百姓之家的座椅,這就是圈椅,人心之喜。
椅面的外沿四角,都是圓潤的,觸感好,而且安全,只是中國人的傳統(tǒng)觀念使然。相對應(yīng)的椅面內(nèi)側(cè),卻是方角?!巴鈭A內(nèi)方”是一種家具設(shè)計(jì)理念,更是做人的方法與技巧。
時下的熱門詞匯,和諧,是中國文化的精髓,在圈椅之上也是體現(xiàn)明顯。
中國古代的木匠很聰明,他們懂得順勢而為,木匠們從不想著去征服木材,站在木頭之上,而是懂得與木材相生共存。夏熱冬寒,這是自然規(guī)律,木材也是一樣,受制于熱脹冷縮,中國古代木匠比較聰明,發(fā)現(xiàn)了“伸縮縫”的絕妙用處,于是就解決了木頭開裂,脹開的問題,這也是一種與物為善,萬物和諧的理念。
祖輩是充滿智慧的,獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)是力證。大多數(shù)的圈椅是不靠膠水粘合的,五行之中“金木相克”,也便更不會靠釘子固定。歷經(jīng)幾百年滄桑,木料已近朽爛,但主體結(jié)構(gòu)仍然不松不散,留下的是一把椅子,反映的卻是中國人的聰明智慧。
圈椅是一件家具,卻又不止于家具。