第一階段——擁有投資
具體來講，購買家具就是為了擁有或者投資，享受這種占有的快樂。這個(gè)級別的人近年來好像還比較多，一下手就是一大批，甚至去一個(gè)賣場將黃花梨家具全部掃光，這種行為名為收藏，實(shí)為掃貨。
第二階段——行情掌故
第二個(gè)階段，就是行情掌故，也就是除了買家具還了解傳統(tǒng)家具行業(yè)圈內(nèi)的事情。例如，行情價(jià)格多少？一件家具來源于哪里，倒了幾手？最近拍賣會成交情況，誰下手買了什么東西等等，對這些趣聞軼事了解得比較清楚。
第三階段——辨器識物
第三個(gè)階段是辨器識物，在這個(gè)階段已經(jīng)是資深玩家或?qū)＜业募墑e了。對于傳統(tǒng)家具的相關(guān)文化知識做了系統(tǒng)的了解和研究，例如榫卯結(jié)構(gòu)、紋飾名稱、材質(zhì)辨別、風(fēng)格流派等等都比較熟悉。
我國當(dāng)前傳統(tǒng)家具的研究整體來說就停留在這個(gè)狀態(tài)，圍繞辨器識物的論文和話題以及爭論都很多，而進(jìn)一步往下深入探討的很少。
第四階段——審美感悟
從家具的制作流程、工藝技法等有關(guān)器物知識，和制作這些“技”的程度，提升到對造型比例的審美感受，類似于“道”的級別，進(jìn)入藝術(shù)欣賞的范疇。
有些師傅做了一輩子家具，工藝技術(shù)上毫無問題，能夠做到盡善盡美；但是沒法自己設(shè)計(jì)一款家具出來，就是受制于"技術(shù)"的范圍，無法進(jìn)入“藝術(shù)”的領(lǐng)域，這個(gè)比較殘酷，但也是事實(shí)。
第五階段——怡情修身
這一階段是從家具的審美欣賞層次，提升到情操的陶冶和德行的修煉。家具作為中國傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著儒家、道家和禪理文化內(nèi)涵，像一面鏡子，讓收藏者反躬自省，修身修德、澄慮靜心。
中國明代的文人雅士，明式家具的設(shè)計(jì)者，通過蘇州園林、家具制作等等反映和寄托了自身的情懷理想，他們是這個(gè)級別的先賢和主體。
第六階段——品器悟道
此階段是在器物制作技法、造型審美欣賞、自我修養(yǎng)提高之外，擺脫“器”的阻礙與“我”的執(zhí)著，上升到參禪悟道的程度。
這里說的參禪悟道不是宗教信仰，不是庸俗化的成仙成佛，而是使思想認(rèn)識提升到通達(dá)無礙的程度，實(shí)際上這就是大修行。修行不僅僅局限于打坐念經(jīng)，品茶、弈棋、掃地、觀器，都是修行的法門，這就是收藏藝術(shù)的最高境界。
東陽品牌紅木家具