時(shí)尚就是輪回，人們的審美情趣不斷趨向于向兩極的交替延伸：求新與懷舊。早在幾年前，懷舊、復(fù)古風(fēng)就已初露端倪。而現(xiàn)在，這種風(fēng)尚越來越熱烈地顯現(xiàn)于生活的各個(gè)章節(jié)；表現(xiàn)在家具方面，就是人們對(duì)紅木古典家具的鐘愛。
我國(guó)明清時(shí)期的紅木家具在家具史上具有巔峰意義，因此人們談?wù)摴诺浼揖咭话阋运鼮榉独?。明清家具?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，可用四個(gè)字來概括，即：簡(jiǎn)、厚、精、雅。
它造型優(yōu)美穩(wěn)重，色調(diào)深沉，質(zhì)感堅(jiān)實(shí)。之所以形成這種風(fēng)格，與當(dāng)時(shí)的歷史文化背景有關(guān)。
明清家具的設(shè)計(jì)者大多是文化氣息甚濃的文人雅士，由他們?cè)O(shè)計(jì)出家具圖樣后，再交由出色的木工制作而成。在設(shè)計(jì)層面上，文人的參與度比其他的家具設(shè)計(jì)要高，在家具設(shè)計(jì)之時(shí)，設(shè)計(jì)者往往會(huì)將自己的奇思妙想融合家具設(shè)計(jì)之中。
除了這些表面特征之外，中國(guó)古典家具的靈魂應(yīng)該是“榫卯結(jié)構(gòu)”。明式家具不用金屬釘，也不用膠，各個(gè)構(gòu)件之間是靠榫子(南方叫“榫頭”)和卯眼有機(jī)地連結(jié)在一起的，它們相輔相成，完美契合。據(jù)史載，這種接合方法早在公元前4世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)使用了。
以榫卯結(jié)構(gòu)為根本支撐，加上款式、紋樣、上漆等古典工藝，這些構(gòu)成了中國(guó)古典家具的基本元素符號(hào)。
人們?yōu)槭裁磿?huì)越來越鐘情于紅木家具？
快節(jié)奏的現(xiàn)代生活充滿浮躁與緊張，人們下班回到家中，心中渴望的是自然、恬靜的氛圍，于是懷舊成為一種新的時(shí)尚。將古典家具置于現(xiàn)代空間，可以營(yíng)造出一份休閑自然，同時(shí)引發(fā)思古之幽情。某種意義上講，古典家具已經(jīng)不單單是一件實(shí)用物件，而是被賦予一種審美理念，進(jìn)入鑒賞領(lǐng)域，成為了藝術(shù)品類。
另外，對(duì)于很多人來說，古典家具還具有升值期望。有的家具像時(shí)裝，流行過后便無人問津，有的家具則具有流行的延續(xù)性。不管潮流如何變，它總的來說不因年久而遭人棄置，不因陳舊而貶低價(jià)值，甚至是愈年久愈有收藏價(jià)值。
可以說，今天的精品紅木家具就是未來的古董，購(gòu)買高檔家具就是一種期待增值的投資，因此古典高檔紅木家具具有超越時(shí)代的收藏價(jià)值。還有一點(diǎn)就是，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力上升，人民生活富裕了，有能力購(gòu)買價(jià)格高于一般家具的古典紅木家具，于是形成了一個(gè)消費(fèi)群體，而這個(gè)消費(fèi)群體對(duì)古典紅木家具的文化也有認(rèn)同感。從這個(gè)意義上說，古典紅木家具的審美功能在逐漸提升。
紅木家具作為一種器物，不僅僅是單純的日用品和陳設(shè)品，它除了滿足人們的起居生活外，還具有豐富的文化內(nèi)涵，紅木家具與人體力學(xué)、彩繪藝術(shù)、雕刻藝術(shù)等，都融合在了一起。
古人將自然界的事物與人類的美好意愿相結(jié)合，用豐富的想象和美好的寓意將吉祥物、吉祥圖案貫穿于家具設(shè)計(jì)之中，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的祥瑞觀念。
從對(duì)古典家具的鑒賞與品味中，我們可以觸摸到歷史的脈動(dòng)，感受遙遠(yuǎn)年代的動(dòng)向和沉思，這使人們從心底里產(chǎn)生一種對(duì)古典家具的親近。東陽品牌闊葉黃檀家具