古代有種家具叫憑幾,發(fā)展到清代幾乎已經(jīng)“絕跡”,它是席地而坐時(shí)撫憑或依靠的低型家具,最初的形狀和“幾”字甲骨文相像:一根橫木,平直或中間微凹;兩腿。
憑幾后來(lái)發(fā)展出三足樣式,橫木變成弧形,兩腿中間再加一腿。再后來(lái),“幾”逐漸演變?yōu)榉胖眯∥锛某芯撸缁◣?、香幾、琴幾、茶幾等等,這些幾類(lèi)家具如今也出現(xiàn)在客廳布置,不僅雅致,而且充滿(mǎn)中國(guó)風(fēng)。
《瑯琊榜》中使用的憑幾
給你一只憑幾,就可以有范地盤(pán)腿坐
盤(pán)腿而坐時(shí),憑幾可以放在身體正前面,雙手搭扶。或環(huán)抱身前,手和身體均可依靠。憑幾放在身體側(cè)邊時(shí),一般比較悠閑,雙腿并攏向遠(yuǎn)處側(cè)放,盤(pán)腿坐,或者單膝弓立都可。
幾一般為尊者和長(zhǎng)者所設(shè),一方面幫助人們保持端正坐姿,另一方面也是照顧長(zhǎng)者。使用憑幾可以緩解久坐的疲勞,也讓“坐”這件事不那么枯燥,就像給你一個(gè)抱枕讓手有地方安放。
憑幾的兩種使用方法
只不過(guò),有幾可依,有幾不依,當(dāng)中包含了古人的禮制觀念。有幾不依而維持端正坐姿,能展示出自己的恭敬,是一種禮貌的表現(xiàn),這時(shí)憑幾一般放置身后。根據(jù)身份等級(jí)不同,幾的材質(zhì)也不同。
西漢漆繪云氣紋憑幾
南京象山東晉墓出土三足陶幾
席地而坐轉(zhuǎn)變?yōu)榇棺愣?,可以說(shuō)是憑幾逐漸式微的開(kāi)端。高型坐具的椅子靠背完全代替了憑幾的功能。
但長(zhǎng)期以來(lái),憑幾還出現(xiàn)在文人、隱士和帝王的生活中。例如《康熙皇帝讀書(shū)像》里,康熙帝的金髹三足憑幾上還擺著讀到一半的書(shū)卷。一只憑幾可以讓你坐出文藝范、尊貴范、隱士范。像康熙帝這樣特制那個(gè)年代已經(jīng)“不流行”的物品,或許就是一種對(duì)向往身份的表達(dá),一種情懷。
《康熙皇帝讀書(shū)像》
客廳配角,種類(lèi)豐富的幾
按使用功能分,幾可以分為香幾、花幾、茶幾、琴幾、炕幾等,按造型分,可以分為方幾、圓幾、多邊幾、條幾等等。
香幾,擺放香爐等香事用具。香事最早有驅(qū)蟲(chóng)避害功能,也是祭祀不可獲缺的儀式,后來(lái)發(fā)展為文人墨客和富貴家庭的雅好。香幾代表了對(duì)居家生活的講究,也代表了一種生活情趣和文人氣質(zhì)。
香幾形狀豐富,除了圓、方,六邊形、八邊形,還有葵花、梅花等形狀,幾面往往使用大理石、瑪瑙等。香幾一般圓多于方,而且腿足彎曲較為夸張。無(wú)論室內(nèi)室外,多居中設(shè)置,四周無(wú)依傍,面面可賞。
黃花梨四足圓香幾
花幾,用于擺放花盆和盆景,一般較桌子略高,置于廳堂四角或條案兩側(cè),成對(duì)擺放。
茶幾,一般是方幾或條幾,擺放茶水杯具,因此茶幾的高度一般和坐椅的扶手高度一致。
琴幾,擺放古琴、古箏等樂(lè)器,一般也是條幾,幾面窄長(zhǎng),高度低于正常桌案,方便彈奏。
炕幾,炕上使用的矮型家具,通常沿著墻壁放在炕的兩頭,上面可以擺放陳設(shè)或用具。
這些幾中,香幾是超越了使用而富有更多審美和文化意義的種類(lèi),因此可以看到它的造型設(shè)計(jì)最豐富多樣。但對(duì)于幾,束腰都可謂是設(shè)計(jì)美學(xué)無(wú)法忽視是“一線”。這“一線”就像美人細(xì)腰上的腰帶,對(duì)應(yīng)的是面板和腿足之間縮進(jìn)面沿的中間過(guò)渡結(jié)構(gòu)。
有束腰的家具造型更有層次,也提供了裝飾空間,人們可以用雕刻、攢接等多種多樣的手法,把想表達(dá)的寓意和主題呈現(xiàn)在束腰之上。當(dāng)然,與無(wú)束腰相比,有束腰也并不意味著家具就遠(yuǎn)離簡(jiǎn)潔大方,那是一種追求精致的審美取向。
(來(lái)源:品牌紅木網(wǎng) 何欣儀∕文)