明代家具的陳設(shè)文化是最早審美潮流的黃金時(shí)代。一大批文人參與家具工藝的研究與審美趣味，形成了明式家具風(fēng)格閑適淡雅、崇尚自然的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。尤其是到明中葉江南出現(xiàn)的城市鄉(xiāng)居化的現(xiàn)象，大肆興起的造園運(yùn)動，讓明式家具有了非常大的發(fā)展空間?，F(xiàn)在我們通過現(xiàn)存文獻(xiàn)（刻本、繪畫、插圖等）和大量的實(shí)物資料，可以看出文人內(nèi)齋的陳設(shè)，與高品質(zhì)的貴族生活。這一時(shí)期，流傳下來的不少明代著作，如曹昭的《格古要論》、文震亨的《長物志》、高濂所著的《遵生八箋》等書籍，都不同程度地探討了明式家具的風(fēng)格與審美。
清式家具是建立在明代家具的認(rèn)識上，不斷改進(jìn)與完善，奠定了他的風(fēng)格與地位。清代宮廷家具的繁盛期主要是在康乾盛世。由于古典家具大多為皇家御制，很多的原材質(zhì)如紫檀、黃花梨、楠木等都是非常稀少珍貴，而且制作工藝精湛高超、傳承有序，彰顯了皇家的威嚴(yán)與高貴。如今，故宮博物院現(xiàn)存明清家具6200余件，為世界之最。
今天，故宮博物院宮廷部明清家具研究專家周京南將帶我們移步故宮家具館，講解明清家具的特點(diǎn)與裝飾風(fēng)格，以及對帝王生活方式的衍變，尤其著重對清代帝王傳承有序的家具趣味，進(jìn)行了深入的解讀與分析。
乾隆與“世俗化”的家具
在故宮家具館陳設(shè)的家具大多為康熙、雍正、乾隆祖孫三代帝王生前享用的家具。清宮里使用的家具，除了一部分是是由各地督撫作為貢品進(jìn)貢外，還有很大一部分是是內(nèi)務(wù)府養(yǎng)心殿造辦處承做的。清內(nèi)務(wù)府造辦處是為帝王之家生產(chǎn)制作生活必需品的皇家工坊，其中家具可是說是與清代帝王惜惜相關(guān)的生活必需品，造辦處為帝王之家打造家具，營建宮室。宮廷造辦處每年都會從全國征召能工巧匠，廣東、蘇州、北京等地征召的工匠最多。在造型審美上主要是由統(tǒng)治階層負(fù)責(zé)把控的，尤其是雍正帝在位時(shí)，故宮檔案中記錄對家具造型調(diào)整以及用料批示的文件最多，整體反映出皇家帝王對家具品位與皇權(quán)高貴的重視。
中國傳統(tǒng)家具,發(fā)展到清代,達(dá)到了登峰造極的水平。清代以降，由于生產(chǎn)力的發(fā)展及商品經(jīng)濟(jì)的迅速繁榮，對社會生活方方面面都產(chǎn)生了重要影響。精彩紛呈的藝術(shù)創(chuàng)作，極大地豐富了清代社會的物質(zhì)創(chuàng)造、精神生活與文化享受。兼之西方工藝的大量傳入，與封建王朝已有的文化成果互相影響，導(dǎo)致審美風(fēng)尚更趨奢華靡麗，充分滿足了社會不同層次的多樣化需求。特別是到了清代中期，版圖遼闊，物阜民豐，兼之國力強(qiáng)盛，四海來朝，八方入貢，極大的促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出來的較為豐富的物質(zhì)條件，可以說，有清一代是中國工藝美術(shù)發(fā)展極大成的鼎峰時(shí)期。這一時(shí)期的陶瓷、玉器、竹木牙角、漆器、金屬、玻璃等各工藝美術(shù)品種的各門類都得到了相應(yīng)的提高和發(fā)展。作為起居必備的家具亦不例外。
清代家具以宮廷家具為代表，從現(xiàn)今存世的清代宮廷家具來看，清代宮廷家具多數(shù)都是精雕細(xì)刻的典型之作， 造型上威嚴(yán)莊重，厚重凝華、富麗堂皇，在裝飾風(fēng)格上采用多種表現(xiàn)手法，這時(shí)的清代的宮廷家具已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是滿足統(tǒng)治者坐臥起居的最基本的生活需要，而是形成了“求多、求滿、求富貴”的風(fēng)格特點(diǎn)，統(tǒng)治者“不差錢”的心理開始體現(xiàn)在家具制作上。 家具制作用料奢靡，裝飾力求華麗，并注意與各種工藝品相結(jié)合，如在家具上嵌銅、嵌琺瑯、嵌玉、嵌螺鈿、嵌象牙等，以求達(dá)到新奇出彩的效果。最典型的是清初的黃花梨百寶嵌人物圖頂箱大柜，這是一對非常珍貴的四面平頂箱立柜，僅故宮與美國大都會博物館有藏。這件大柜為黃花梨木包鑲，由頂柜和下面的底柜組成，柜門由各色寶石、螺鈿等嵌出生動多彩的畫面組成，上層為歷史故事畫，下層為番人進(jìn)寶圖，柜門下方的柜膛外面以螺甸寶石嵌飾嬰戲圖，邊框飾螭龍紋。
黃花梨番人進(jìn)寶圖頂箱柜
黃花梨頂箱柜上鑲嵌百寶，在所有家具品類中最是少見。故宮博物院藏有的這樣一對經(jīng)過修復(fù)的黃花梨番人進(jìn)寶圖頂箱柜，鑲嵌奇珍異獸，是十分珍貴的。這主要是百寶鑲嵌的明清紫黃家具，數(shù)量較少，所以在市場上能存世就已經(jīng)非富即貴。
尤其是清晚期，家具裝飾花紋偏多，且有以物品名稱拼湊吉祥語現(xiàn)象，如“鹿鶴同春”“年年有余”“早生貴子”等，甚至有的家具多用“祥云捧日”“雙龍戲珠”“洪福齊天”等作為裝飾名稱。相比明代家具講究雅致、簡約為主的裝飾風(fēng)格，清代更多表現(xiàn)出濃烈的裝飾意味與世俗化品位的傾向，這在乾隆期間最為明顯。
雍正與“琺瑯嵌飾”家具的偏好
隨著西方文化不斷傳入中國，國外資本主義經(jīng)濟(jì)、文化以及教會的輸入，使得宮廷家具的審美趣味也發(fā)生了變化，最有代表性的教會人物利瑪竇，就表現(xiàn)出對家具的興趣，他自己做了很多的改良與家具上的建議。家具造型上，受法國”洛可可風(fēng)格“建筑和家具上的影響，從此，在雍正朝仿西洋紋樣的風(fēng)氣大盛，特別是清代廣式家具，就出現(xiàn)了中西結(jié)合式家具，廣受宮廷貴族的追捧。
尤其是琺瑯彩工藝的運(yùn)用，到雍正朝達(dá)到了巔峰的高度，琺瑯彩嵌飾成為了最為流行的宮廷家具裝飾潮流。周京南說：”這一時(shí)期雕刻加鑲嵌、彩繪加貼金、包銅或琺瑯等，材料的運(yùn)用也趨多樣，常見的有家具上加玉、牙、藤、瓷等等。處理手法比起明代更趨多樣化、復(fù)雜化。紫檀嵌瓷扶手椅、玻璃香幾、嵌玉璧插屏、掐絲琺瑯寶座等都是清代特有的家具裝飾技法?！?nbsp;
琺瑯彩繪嵌飾在家具上，之所以受到清代帝王的喜愛，最早追溯到康熙二十二年(1683年)，當(dāng)時(shí)清政府收復(fù)臺灣，廢除海禁，歐洲的金屬胎畫琺瑯器作為貴重工藝品被進(jìn)貢內(nèi)廷。這些舶來的琺瑯器，因其精細(xì)的彩繪技法和華麗的裝飾風(fēng)格，深受康熙的喜歡。經(jīng)過10年的發(fā)展，琺瑯彩繪從瓷器到家具嵌飾，已經(jīng)得到了最為廣泛的運(yùn)用。
紫檀嵌琺瑯繡墩局部
紫檀嵌琺瑯夔龍紋翹頭案
現(xiàn)故宮博物院藏紫檀嵌琺瑯夔龍紋翹頭案、紫檀嵌琺瑯繡墩、紫檀嵌琺瑯云龍紋柜格、畫琺瑯立燈，作為集中陳設(shè)琺瑯工藝的家具展示，加之燈光效果的若隱若現(xiàn)，像是歷史撲朔迷離一般，講述了清代帝王偏好琺瑯、五彩斑斕的貴胄生活。
尤為引人注目的是夔龍紋翹頭案中藍(lán)色的嵌琺瑯，吉祥氣息盈滿于目，和紫檀嵌琺瑯繡墩在平直規(guī)整組合上呈現(xiàn)出的新趣味，既遵循禮制，又寓意深刻。康熙對琺瑯極愛，特別在宮中設(shè)立“琺瑯作”，從此以后，宮廷生活中亦隨處可見琺瑯器物，雍容華貴、富麗堂皇，彰顯了清代盛期的皇家特色。但是紫檀為材質(zhì)嵌掐絲琺瑯者屬于清宮家具的精品，材美工巧，屬于帝王之家垂青的家具品種，民間少見，這也是殊為難得。
還有一件紫檀嵌琺瑯玉石樓閣人物圖插屏。屏心為玻璃，用鸂鶒木雕樹木、山石，并嵌琺瑯雕廊榭、亭臺及持有壽桃的玉石老者。內(nèi)設(shè)錫夾層魚缸。為了達(dá)到最佳的展陳效果，里面不僅真加了水，還放了珍珠與活魚，這使得原本靜止的畫面頓時(shí)鮮活了起來，頗為引人注目。
紫檀嵌琺瑯云龍紋柜格，清乾隆
紫檀嵌琺瑯云龍紋柜格，柜格邊框均為紫檀木質(zhì)，五格透空的多寶格，每格大小不一，呈不規(guī)則排列, 其中四格的正面為四邊形，一格的正面為多邊形，每格均鑲有飾拐子紋及番蓮紋的琺瑯券口牙子。特別吸引人的地方，主要是柜兩側(cè)嵌有云蝠紋掐絲琺瑯絳環(huán)板。柜下的正面及側(cè)面皆有纏枝花卉紋洼堂肚式琺瑯牙子，可謂是把琺瑯紋樣用到了恰如其分，形制秀美。紫檀木家具很容易在制作上給人呈現(xiàn)出笨重的感覺，如何能在多層制作與嵌飾融合在一起，是非常見功夫的。此柜格使用珍貴的紫檀木，將嵌畫琺瑯、掐絲琺瑯、銅制鏤空花卉、鏨銅等多種工藝集于一身，反映了清乾隆時(shí)期廣式家具制作的特點(diǎn)及精湛的工藝水平。
乾隆與傳統(tǒng)儒學(xué)禪理的“文人書房”
白居易詩云：“大隱住朝市，小隱入丘樊。丘樊太冷落，朝市太囂喧。不如作中隱，隱在留司官。”這是明式家具中文人志趣的思想體現(xiàn)。明式家具是文人士大夫階層影響下的產(chǎn)物，格調(diào)是出世，重視文人隱匿、優(yōu)雅自然、去繁入簡的情懷。而清代宮廷家具是建立在大批明式文人家具中發(fā)展起來的。所以作為帝王的審美，一方面有睥睨天下的權(quán)威與貴胄，另一方面，追求文人出世的志趣逸致。尤其是清代大師椅，就是最為典型的清式文人家具特點(diǎn)的代表。乾隆就是其中一位帝王，重視傳統(tǒng)儒學(xué)禪理，偏喜文人雅致的樂趣，將家具注入文人元素，使這一時(shí)期的家具充滿了清雅雋麗的特點(diǎn)。
宮廷畫家丁觀鵬所繪《是一是二圖》
目前故宮博物院家具館的陳設(shè)，主要以文獻(xiàn)、插畫記載的情景，復(fù)原與協(xié)調(diào)的家具場景，可以讓我們看到清代內(nèi)廷的真實(shí)面貌。最為典型的是根據(jù)宮廷畫家丁觀鵬所繪《是一是二圖》，原貌呈現(xiàn)的乾隆書齋場景，充分了反映了乾隆對儒釋道文化的熱衷。
在這幅畫作上，乾隆皇帝身著漢人服飾，正在坐榻上觀賞皇家收藏的各種器物。其身后有一幅山水畫屏風(fēng)，且懸掛一幅乾隆皇帝的畫像。特別注意的是，一張朱漆描金花卉紋葵花式桌，由父親雍正所創(chuàng)制的大圓桌，被乾隆反復(fù)應(yīng)用在后來不同時(shí)期的多幅《是一是二圖》，足見其寓意深遠(yuǎn)。
據(jù)《紫禁城》在2015年第11期收錄吳美鳳《大圓桌的由來》文章中，對“是一是二”的意涵進(jìn)行了深入的解讀，榻上的乾隆與小像上的乾隆相互觀照，為人君者治天下以孔孟之道，還是墨家學(xué)說，若兩者都可“不即不離”，則“何慮何思”。更有學(xué)者認(rèn)為，乾隆的治術(shù)還有第三種面相，即韓非子的法家思想，人君當(dāng)隱藏自己的喜怒愛惡，使人臣無法揣摩迎合而各盡其才地為其效命。這種剖析可謂直探幽微，相當(dāng)深入。
眾所周知，清式家具由康熙、雍正、乾隆三代時(shí)期形成的帶有當(dāng)時(shí)時(shí)代氣息的家具，同樣也是建立在明式家具發(fā)展與改革的基礎(chǔ)上，一步一步形成了獨(dú)屬清式家具的特點(diǎn)。所以從家具的發(fā)展與創(chuàng)新上來講，明清家具是分離不開的，所謂的家具黃金時(shí)代必然有其特定階段的高峰期，明式家具在嘉靖、萬歷年間最為輝煌，到清代乾隆朝趨向巔峰高度。
在如今的明清家具“收藏?zé)帷毕?，屢屢在拍賣行拍下高價(jià)，也跟明清家具傳承有序的體系分不開。