明晚期至清早期的圖書版畫中,常可見椅子,交椅、圈椅、官帽椅,乃至所謂的太師椅,這些坐具的設(shè)計(jì)宗旨,并非簡單的坐,而是坐的尊嚴(yán)。中國古典坐具,體現(xiàn)的是一種莊重和典雅,蘊(yùn)含著人們坐時(shí)的禮儀。
交椅:最少見但最顯赫
擺放:交椅在廳堂中陳設(shè),以顯其地位,有凌駕四座之勢,俗語有“第一把交椅”之說,說明它的尊貴和崇高。
坐者身份:如果來訪賓客的地位與自己相當(dāng),皆是高官顯赫,就只能也以交椅接待。在許多傳世的祖宗畫像中,常可見官員坐在一張披覆椅衣的交椅上,如清早期一張描繪王鏊的畫像中,王鏊即坐在交椅之上。
太師椅:唯一用官職命名的椅子
太師椅是古家具中唯一用官職來命名的椅子。它最早使用于宋代,最初的形式是一種類似于交椅的椅具。
坐者身份:到了清代,太師椅成了一種扶手椅的專稱,此扶手椅的靠背板、扶手與椅面間成直角,俗稱屏背式,樣子莊重嚴(yán)謹(jǐn),用料厚重,寬大夸張,裝飾繁縟。這些特征都是為了顯示主人的地位和身份,已經(jīng)完全脫離了舒適,而趨向于尊嚴(yán)。
擺放:清式太師椅一般成對陳設(shè)于廳堂正中或比較雅致、莊重的場合。后成為中國古典園林與庭院中的典型廳堂家具,在陳置上都要求成雙配對,或布置于供桌兩邊,或設(shè)置于廳堂東、西兩邊。
官帽椅:具有較高的藝術(shù)性和文化內(nèi)涵
官帽椅是宋代定型的一種椅具,它的名字很形象,因其形狀酷似古代官員的帽子而得來。也有人認(rèn)為椅子的搭腦兩端出頭,像官帽的展腳(俗稱“紗帽翅”),故有此名。其說似難成立。
坐者身份:官帽椅線條優(yōu)美,坐面寬闊,同時(shí)兼有裝飾功能和實(shí)用功能,這可能是當(dāng)時(shí)因文人所需要的一種境界而設(shè)計(jì)的造型,多為文人及達(dá)官貴人所用。
擺放:官帽椅是傳統(tǒng)坐具中最為普通和常見的座椅,也是使用范圍最為廣泛的。不論在廳堂,還是在花園戶外,官帽椅以其舒適和優(yōu)美,既能讓人坐著舒服,又能與室外美景融為一體,應(yīng)該說是中國傳統(tǒng)坐具中設(shè)計(jì)最為成功的一種。
圈椅:最舒適,少有單獨(dú)陳設(shè)
圈椅之名是因圓靠背狀如圓圈而來,宋人稱之為“栲栳樣”?!?/span>栲栳”為以柳條或竹篾編成的大圓筐,圈椅后背和扶手一順而下,不似官帽椅有梯級式高低之分,腋下一段臂膀也得以支撐,非常舒適。
擺放:圈椅實(shí)則少有成對擺放的,因其背圈氣勢強(qiáng)大,所以成對擺放并不美觀,但在祖宗畫像中,圈椅少有單獨(dú)陳設(shè)的。因?yàn)樽孀谥械哪彻c孺人夫婦往往并列出現(xiàn),那么就不可能讓兩人所坐的坐具不一致,而圈椅就是除交椅外最好的選擇,只要將圈椅坐面稍稍向內(nèi)傾斜,相對而放,則祖宗們都讓人感覺是在看著堂下跪拜的子子孫孫們了。而且從觀者的角度而言,圈椅寬闊的背圈再配上精美的椅披甚至虎皮等皮毛,著官服的祖宗們在煙霧繚繞中更顯得神秘、尊貴。
坐者身份:圈椅是身份較高貴、有一定地位的人才能坐的。