因所處社會(huì)地位、眼界的不同，文人設(shè)計(jì)的家具較之工匠之作更典雅、端莊，更具有神韻。
另外，文人追求個(gè)性化的思想也極大地豐富了家具的種類(lèi)和形制，在很大程度上擴(kuò)展了傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)體系，還有部分家具本身就是文人的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
下面，萬(wàn)家宜紅木就給您展示那些由文人設(shè)計(jì)的家具。
南宋的黃伯思在南宋紹熙五年(1194)寫(xiě)了一本《燕幾圖》。這是中國(guó)第一本關(guān)于家具設(shè)計(jì)的專(zhuān)著。在這本書(shū)里，作者設(shè)計(jì)了一種組合的桌子。
金屬質(zhì)感分割線(xiàn)
明代萬(wàn)歷時(shí)的常熟畫(huà)家戈汕，也于萬(wàn)歷丁巳年(1617)年寫(xiě)過(guò)一本相似的家具專(zhuān)著，名為《蝶幾圖》，也是介紹了一組可拼裝的桌子，桌面類(lèi)似今天的七巧板，“隨意增損，聚散咸宜”。
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《燕幾圖》是方形拼合，《蝶幾圖》則是以斜角形為基本，進(jìn)行設(shè)計(jì)，拼合成不同的圖形!后來(lái)又出現(xiàn)了《匡幾圖》，則是空間的角度進(jìn)行組合拼湊。
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明代時(shí)，北京提督工部御匠司司正午榮匯編了一本《魯班經(jīng)》，并由局匠所把總章嚴(yán)仝集，南京遞匠司司承周言校正。
這是明朝官方負(fù)責(zé)編匯的木工經(jīng)典，而并非是魯班所著。這本書(shū)的內(nèi)容包含了建筑與家具兩個(gè)部分，總結(jié)了自春秋以來(lái)，經(jīng)戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐及宋元，歷代工匠大師、包括文人的設(shè)計(jì)與實(shí)踐。
書(shū)中的家具設(shè)計(jì)部分，介紹了三十余種家具型制，每種家具都有尺寸、卯榫結(jié)構(gòu)、線(xiàn)腳、裝飾等記載，并附有直觀(guān)圖?！遏敯嘟?jīng)》是經(jīng)文人之手整理編匯的一部家具設(shè)計(jì)經(jīng)典之作。
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明洪武年間的文人曹明仲，寫(xiě)過(guò)一本《格古要論》，其中對(duì)琴桌的設(shè)計(jì)有詳細(xì)的規(guī)定。
并認(rèn)為：“琴桌須用維摩樣……桌面用郭公磚最佳，瑪瑙石、南陽(yáng)石、永石尤佳。如用木桌，須用堅(jiān)木，厚一寸許則好，再三加灰漆，以黑光為妙?！?
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曾以萬(wàn)歷年進(jìn)士出任青浦知縣、禮部郎中的明代戲曲家、文學(xué)家屠隆也寫(xiě)過(guò)一本雜著，名為《考磐余事》。在這本雜著中，他設(shè)計(jì)了多種郊游輕便用具，比如疊桌、衣匣、提盒等。
如今在老家具店里還可以看到的滾腳(或稱(chēng)滾凳)，在此書(shū)中就有詳細(xì)記載。
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明代戲曲家高濂有傳奇《玉簪記》、《節(jié)孝記》及散曲作品遺世，而在他的雜著《遵生八箋》中，設(shè)計(jì)了兩張床。一張是兩宜床，多功能設(shè)計(jì)，冬夏兩季可用。
另一張是欹床，高低可調(diào)，既能讀書(shū)休息，又能花下臥賞，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文人雅趣和才智。
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李漁設(shè)計(jì)的涼杌的杌面是空的，里面設(shè)有一個(gè)空匣，四面嵌油灰，“先汲涼水貯杌內(nèi)，以瓦蓋之，務(wù)使下面著水，其冷如冰，熱復(fù)換水……”使室內(nèi)及工作區(qū)降溫。
至于上面覆蓋的方瓦一塊，也規(guī)定“此瓦須向窯內(nèi)定燒，江西福建為最，宜興次之，各就地之遠(yuǎn)近，約同志數(shù)人，斂出其資，倩人攜帶，為費(fèi)亦無(wú)多也”。
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暖椅其實(shí)是一組寫(xiě)字臺(tái)，桌子底部有一抽屜，可燒木炭，桌面也保持經(jīng)常暖和。不至于凍傷手掌。
“此椅之妙，全在安抽替(屜)于腳柵之下。只此一物，御盡奇寒，使五官四肢均受其利而弗覺(jué)。”出游時(shí)，只要加幾根橫杠，還可以當(dāng)作轎子抬了走。
明代的文人墨客除了身體力行地參與家具設(shè)計(jì)外，還有喜歡在家具上題詩(shī)、鈐印，提了家具的文化品位和文化含量。
東陽(yáng)紅木家具廠(chǎng)