圈椅，幾乎所有的紅木家具市場(chǎng)，都會(huì)看到它的身影，圈椅，最廣泛，也永不過(guò)時(shí)。在中國(guó)召開(kāi)的G20、金磚峰會(huì)等會(huì)場(chǎng)，使用的座椅就是圈椅，再退回到普通的市場(chǎng)中，幾乎每個(gè)商家都有圈椅的生產(chǎn)，這就是圈椅的市場(chǎng)號(hào)召力。
佛語(yǔ)有云：弱水三千，只取一瓢飲。
紅木亦然，樗樗紅木，得一圈椅亦足矣。
人的欲望是無(wú)限的，是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的，整屋的紅木家具若不可得，退而取其次，品位紅木精髓，從一把紅木圈椅即可開(kāi)始。
一把小小的紅木圈椅，辯證唯物主義，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，太極八卦經(jīng)義，書(shū)法，雕刻，建筑等等，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化信息量，最具神韻當(dāng)屬“天圓地方”。
椅靠為圓弧形，視為“天圓”，椅板為矩形，視為“地方”，圈椅就像中國(guó)的山水畫(huà)一般，但又與西方的畫(huà)作不同，西方人注重個(gè)人價(jià)值，以個(gè)人為中心凸顯人的能動(dòng)性的理念作畫(huà)，如《蒙拉麗莎的微笑》，《帶耳環(huán)的少女》，《莫特西埃夫人》等等。中國(guó)畫(huà)不同，在中國(guó)畫(huà)中，很少有凸顯個(gè)人的畫(huà)作，多以大面積的山水配一個(gè)小小的人物，凸顯人與自然的和諧。
圈椅也是這樣，沒(méi)有過(guò)多的修飾，沒(méi)有冗雜的設(shè)計(jì)，不會(huì)過(guò)多的表現(xiàn)圈椅的外觀，因?yàn)椤耙巫泳褪怯脕?lái)坐的”，始終表現(xiàn)的是“天人合一”理念。
圈椅的搭配上沒(méi)有很苛刻，死板的要求，茶桌，茶幾都可以搭出格調(diào)，可以是客廳臥室書(shū)房都可以，跨度很大，設(shè)計(jì)的舒適，所以很令人著迷。圈椅可以是正式的國(guó)家會(huì)議的上座，也可以是百姓之家的座椅，這就是圈椅，人心之喜。
椅面的外沿四角，都是圓潤(rùn)的，觸感好，而且安全，只是中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念使然。相對(duì)應(yīng)的椅面內(nèi)側(cè)，卻是方角?！巴鈭A內(nèi)方”是一種家具設(shè)計(jì)理念，更是做人的方法與技巧。
時(shí)下的熱門(mén)詞匯，和諧，是中國(guó)文化的精髓，在圈椅之上也是體現(xiàn)明顯。
中國(guó)古代的木匠很聰明，他們懂得順勢(shì)而為，木匠們從不想著去征服木材，站在木頭之上，而是懂得與木材相生共存。夏熱冬寒，這是自然規(guī)律，木材也是一樣，受制于熱脹冷縮，中國(guó)古代木匠比較聰明，發(fā)現(xiàn)了“伸縮縫”的絕妙用處，于是就解決了木頭開(kāi)裂，脹開(kāi)的問(wèn)題，這也是一種與物為善，萬(wàn)物和諧的理念。
祖輩是充滿智慧的，獨(dú)特的榫卯結(jié)構(gòu)是力證。大多數(shù)的圈椅是不靠膠水粘合的，五行之中“金木相克”，也便更不會(huì)靠釘子固定。歷經(jīng)幾百年滄桑，木料已近朽爛，但主體結(jié)構(gòu)仍然不松不散，留下的是一把椅子，反映的卻是中國(guó)人的聰明智慧。
圈椅是一件家具，卻又不止于家具。
東陽(yáng)紅木家具廠