在明清兩代,海南黃花梨、小葉紫檀和大紅酸枝被稱為“三大貢木”。一直以來(lái),“三大貢木”都受到市場(chǎng)的熱捧,甚至被視為奢侈品,對(duì)于“三大貢木”在紅木家具市場(chǎng)的影響力,大家已經(jīng)了然于心。但對(duì)“貢木”的真正意思,“三大貢木”背后的歷史淵源,人們卻鮮少關(guān)注。為了讓大家對(duì)“三大貢木”有更深、更全面認(rèn)識(shí),本文將從歷史的角度為大家講解“貢木”的真正寓意以及“三大貢木”的歷史淵源,并借此機(jī)會(huì)讓更多人了解“三大貢木”背后深厚的歷史底蘊(yùn)。
“貢木”的真正意思到底是什么?首先我們可以從“貢”字的意思去分析。“貢”,多用于下級(jí)獻(xiàn)東西給上級(jí),在古代,是指臣下或?qū)賴?guó)把最好的物品挑出來(lái)進(jìn)獻(xiàn)給帝王。因此,“貢木”可理解為是屬國(guó)或臣下挑選出來(lái)的、并用來(lái)進(jìn)獻(xiàn)給帝王的優(yōu)質(zhì)木材。進(jìn)貢,是封建社會(huì)君主對(duì)地方有效統(tǒng)治的一種維系象征,也是封建禮制的需要。一般臣下或?qū)賴?guó)會(huì)挑選“地域最優(yōu)質(zhì)”的物品進(jìn)貢以表達(dá)對(duì)皇權(quán)的敬重。因此,“貢木”不僅寓意木材材質(zhì)優(yōu)越,還寓意著尊貴與敬重。
在封建社會(huì),皇權(quán)是至高無(wú)上的,皇宮里的制品多以皇帝喜好為主。能工巧匠們按照皇帝的審美情趣,發(fā)揮最精湛的工藝技術(shù),將貢木制作成符合皇帝喜好與宮廷氣派的貢木制品。在貢木家具上雕刻“龍”圖案就是典范。長(zhǎng)久發(fā)展下來(lái),貢木制品自熱而然地蘊(yùn)含了豐富的宮廷氣息,體現(xiàn)著皇室“至高無(wú)上,唯我獨(dú)尊”的宮廷文化。
明清宮廷一般不向商人購(gòu)買硬木,而是規(guī)定由各地進(jìn)貢。據(jù)萬(wàn)歷年間的《工部廠庫(kù)須知》記載:“廣東布政司每年應(yīng)解…花梨木十段、紫榆木(紫榆為紫檀的別名)十段……送御用監(jiān)交收”。這里規(guī)定的是廣東省的年進(jìn)貢額,由于貢木生長(zhǎng)速度緩慢,民間貢木資源有限,因此規(guī)定的進(jìn)貢額也不算多。由于貢木資源稀少,無(wú)論是宮廷還是民間都非常注重對(duì)貢木的利用,做工講究精雕細(xì)刻。因此,“貢木”也寓意著珍稀與貴重。貢木制成品則寓意工藝精湛。
鄭和七下西洋及海運(yùn)開(kāi)放,不僅引入大量堅(jiān)硬、細(xì)膩、紋理好的木材,還促進(jìn)了中外文化和生產(chǎn)技術(shù)的交流,家具制造業(yè)空前繁榮。其中海南黃花梨、小葉紫檀及大紅酸枝三大貢木受到宮廷珍視,也由此引來(lái)百姓的貢木制作熱潮。百姓向往使用貢木制品,為的就是能夠像王公貴族一樣,獲得最優(yōu)質(zhì)的享受。這種觀念沿襲至今,使得很多貢木制品仍保留著宮廷的設(shè)計(jì)風(fēng)格與氣派。可見(jiàn),“貢木”還寓意一種生活品質(zhì)與精神追求。
每一種木材背后都有其源遠(yuǎn)的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。“三大貢木”因被宮廷所珍視,常常被形容為“宮廷御用”,這也為其背后的歷史底蘊(yùn)增添了色彩濃厚的一筆,值得我們細(xì)細(xì)品味。