說“舉案齊眉”先解“案”字，“案”為“安”和“木”組合而成，前者為意音，后者為物型，并由此定義“案”字，案乃古人供奉神靈祈求安全的木制神器，大概形制就是為帶腿的托盤舉案齊眉之“案”想象，《后漢書·梁鴻傳》記：“梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女 說“舉案齊眉”先解“案”字，“案”為“安”和“木”組合而成，前者為意音，后者為物型，并由此定義“案”字，案乃古人供奉神靈祈求安全的木制神器，大概形制就是為帶腿的托盤。
《后漢書·梁鴻傳》記：“梁鴻字伯鸞，扶風平陵人。勢家慕其高節(jié)，多欲女之，鴻并絕不娶。同縣孟氏有女，狀肥丑而黑，力舉石臼，擇對不嫁，至年三十。父母問其故，女曰：“欲得賢如梁伯鸞者。”鴻聞而聘之。女求作布衣、麻屨，織作筐緝績之具。及嫁，始以裝飾入門，七日而鴻不答。妻乃跪床下，請曰：“竊聞夫子高義，簡斥數(shù)婦。妾亦偃蹇數(shù)夫矣，今而見擇，敢不請罪。”鴻曰：“吾欲裘褐之人，可與俱隱深山者爾，今乃衣綺縞，傅粉墨，豈鴻所愿哉！”妻曰：“以觀夫子之志耳。妾亦有隱居之服?！蹦烁鼮樽调?，著布衣，操作而前。鴻大喜曰：“此真梁鴻妻也，能奉我矣?！弊种坏乱?，名孟光。......遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉?！?/FONT>
上面這這段話意思是：“東漢梁鴻才高八斗，很多有錢的人家都想將女兒嫁給他做妻子，梁鴻一直沒有應(yīng)允。同縣有個姓孟的女子長得丑陋且又胖又黑，但能手舉石臼力大無比，因仰慕梁鴻放話出來非梁鴻不嫁。梁鴻聽說后就娶了她。過門那天，孟女衣著華麗，梁鴻卻連續(xù)七日不理不睬。孟女就直言梁鴻：“妾早聞夫君賢名，立誓非您莫嫁；夫君也拒絕了許多家的提親，最后選我為妻，卻為何不理我？” 梁鴻答道：“我一直希望自己的妻子是位能穿麻葛衣，并能與我一起隱居到深山老林中的人。而現(xiàn)在你卻穿著華麗，并非我理想中的妻子?。俊泵吓犃?，對梁鴻說：“我這些日子的穿著打扮，只是想驗證一下，夫君你是否真是我理想中的賢士。妾早就準備有勞作的服裝與用品?！闭f完，便將頭發(fā)卷成髻，穿上粗布衣，架起織機，動手織布。梁鴻見狀，大喜，連忙走過去，對妻子說：“你才是我梁鴻的妻子！”他為妻子取名為孟光，字德曜，意思是她的仁德如同光芒般閃耀。后來他們一道吳地，梁鴻夫妻兩人住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，給人管理舂米設(shè)備。梁鴻每次歸家時，孟光用案將盛飯的碗齊眉高度遞與夫君。
這段故事后來多比喻為夫妻恩愛，如百度將“舉案齊眉”與“心心相印、相敬如賓、夫唱婦隨、琴瑟甚篤”同義，其實這都多少有些誤解。孟光夫妻二人后來在極其簡陋的窘境下生活，孟光卻極力維護丈夫的清高氣節(jié)，甚至用供奉神靈的案盤給梁鴻供食來鼓勵他與眾不同，自己也以身作則從來不因生活艱苦而將德行禮儀忘卻。
后來梁鴻著書成名，也有孟光之功勞。這段故事更多是展示了一個封建女性忠于夫君，為夫君事業(yè)不惜為奴為婢的犧牲精神。
今天的案早已經(jīng)升華為一種高雅并重展示文人雅士成就和身份的器具，同時更有法度衡量的概念，這和當年孟光“舉案齊眉”是息息相關(guān)密不可分的。案是中國傳統(tǒng)文化很濃重的歷史筆跡，案的厚重和莊嚴其實是文化的傳承和魅力，是一種文明的符號。